大家好，如果您还对身心自在是什么意思不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享身心自在是什么意思的知识，包括身心两安是什么意思的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
- 少欲无为,身心自在 的 意思
- 悟心容易息心难,息得心缘到处闲.是什么意思
- 随缘自在什么意思
- 少欲无为 身心自在是什么意思
- ...心若轻浮安心向下, 须知心净则国土静 到底是什么意思
- 少欲无为,身心自在,得失从缘,心无增减是什么意思
- 恬淡适己,身心自在的意思
一、少欲无为,身心自在 的 意思
*** 多了，苦也就自然多了，为了提高自己的物质生活而多欲的人，苦恼也多，以慈悲代替贪欲，以智慧融化情感，不让心中生起杂染欲，自然就不会“多欲为苦”了，多欲也不一定都是不对的，但多欲的人烦恼必多，少欲的人烦恼必少。少欲者心无谄曲，少欲者心不妄求，心无所欲则刚直，心无所欲则坦白，少欲无为的人，就不会为根尘牵累，身心自然就会获得自在。
二、悟心容易息心难,息得心缘到处闲.是什么意思
1、说的意思是一个修行的人容易看透看穿识别世间百态的心 *** 浮现的真实面目，但是熄灭心中的各种想法和 *** 等等太多烦恼。
2、用佛家的话来讲就是贪嗔痴太重，被世间种种魔障所迷惑，悟得大智慧的人身心自在悠闲。简单的来说就是看破容易，做到难。
3、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
4、佛本在红尘中，佛 *** 本是人 *** 的升华，远离红尘的佛状不是真佛，而是懦弱避世的虚佛，或是装神弄 *** 的伪佛。
5、在现实生活中，这样的虚佛、伪佛甚多，包括我们自身在内，都有可能是“双重标准”的奉行者，说起别人来大道理一套一套的，轮到自己时却是一叶障目、不见泰山。正所谓“悟心容易息心难，息得心缘到处闲”。
三、随缘自在什么意思
晴天就是没有一丝云彩的天空， *** 人的心境， *** 净净，没有一丝杂念。这样的心境是怎么来的呢？是因为：
1、随缘：尊崇自然规律，不强求，不扭曲；
2、自在：自己的心 *** 自在，没有任何压力；
3、不悲不喜：悲喜 *** 人的情绪，包括七情六欲。不悲不喜则是不计较，放得下、看得开、忘得掉，不再受到情绪的干扰
四、少欲无为 身心自在是什么意思
1、意思是清心寡欲，不争名利，身心就会自在舒适。这是教导我们对治多欲的 *** 。
2、“少欲”就是对世间的五欲之乐，不要过多的追求，更好不再去追求。
3、“无为”就是无作无为的意思。这是自然的道理，拿六尘与六根来说，既然不贪著六尘，六根自然脱离六尘，远离六尘，所以自然有“无为”之乐，没有苦恼。内外既然都不贪求，无所作为，自然得到逍遥自在，再也不会被五欲牵扯在生死苦海里
4、少欲无为身心自在出自《佛说八大觉经》，原文为：
5、之一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
6、第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
7、第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
8、第四觉知：懈怠 *** ；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
9、第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
10、第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
11、第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣、瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
12、第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦。令诸众生，毕竟大乐。
五、...心若轻浮安心向下, 须知心净则国土静 到底是什么意思
1、“少欲无为，身心自在”，这句话出自《佛说八大人觉经》，意思是：不要作无谓的事，自己的身体和精神自然会清静自在，把成败得失皆归结于缘分，心思就不会起伏不定。思想浮躁的时候就要安下心来静想，要知道心思清净了身体也就平静安泰了，修心就是修身。
2、“得失随缘，心无增减”，这句话出自《续高僧传》卷一六《 *** 达摩传》，意思是：不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。这和佛经另一个格言“生有何喜，死又何忧”基本是一个道理。
3、“心若轻浮要安心向下，须知心净则国土静”，意思是：思想浮躁的时候就要安下心来静想，要知道心思清净了身体也就平静安泰了。
4、“息心就是息灾”，意思是：当人情绪浮躁的时候，就应该克制，因为它是起祸事的根源。
5、 *** 无善恶之分，关键在于如何控制； *** 从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。一切动物最基本的 *** 就是生存与存在。简单的来说就是爱与不满足。
6、“对 *** 不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的 *** ，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它， *** 它，你摧毁的可能是非凡之美。
六、少欲无为,身心自在,得失从缘,心无增减是什么意思
1、少欲，少的是妄念，无为，是不做无谓的事情。少欲无为，放下对妄念的执着，不去做无谓的行动，便可以身心自在，就像水一样，平静自在，有形即是无形，自在。
2、得、失本就是一体，得就是失，失便是得，不存在没有失的得，也不存在没有得的失，只是人只能看到自己想看的那一面。得失便是无所谓得失，既然如此，那便一切随缘即可，人降落到世间是得也是失，本就是缘分使然，随缘开始，随缘发展，随缘结束，静看随缘得失便是人生，水中花月，无所谓得失，无所谓增减。
3、这句话是正月我们当地寺庙的主持送给我的，让我遇到烦心事看看这句话。前半句入世自在，后半句出世超脱，不必刻意，字面表达很清楚，无需纠结过多含义。执念生魔就是这个意思。
4、希望点踩的人能在评论区留下你们的理解，方便后来人学习，感谢。
七、恬淡适己,身心自在的意思
1、‘竞逐’是竞争相逐的意思，世人为了想得到功名利禄，互相争逐排斥，就像人喝醉了酒而半颠半倒一样。这在旁观者看来有点狂气。和这样的人相处，当然不好表示出自己的真意，只有听其 *** ，顺其自然，切不可对他露出嫌自厌弃的态度。自己也要平淡而处之，不积极于功名的有无。悠然适意而自得，千万不要认为世人皆醉唯我独醒，来夸耀自己如何。
2、待人处世总要顺其自然，随便由世人的竞逐，而不必夸逞自己的清高出众，如此才是处世之道，可以无往而不自如。这就是佛家所说的‘不为法所缠不为空所缠’。所谓法就是诸法，即是世间一切的事物；缠者即是束缚之意。世间凡夫为事物纠缠，如蚕茧自缚，反而不能 *** 的活动。二乘声闻的学者以为世间一切事物都是空的，一切都如枯木死灰，这就是为空所缠缚了。
3、无论是为物所缠或为牢所缠，两方面都不能达到 *** 解脱的境界。竞逐于酒醉的人是为物所缠，夸逞独醒的人是为空所缠，因此如能不醉不醒超越到醉与醒之上，既不为物所缠，亦不为空所缠，才能得到真正的解脱，而且身心两方面都是自在无比。这样才算是达到真正领悟真理的境地啊！
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