大家好，关于三纲的纲是什么意思很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于纲在古代的意思的知识，希望对各位有所帮助！
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一、纲常是什么意思
1、三纲五常一词，始见于东汉马融，三纲指父子、君臣、夫妻之间的人际关系，五常指人类五种恒常的本质，仁、义、礼、智、信。通称纲常。
2、班固《 *** 通·三纲六纪》引《礼纬含文嘉》君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。注释三纲。真德秀曰君为臣纲，君正则臣亦正矣；父为子纲，父正则子亦正矣；夫为妻纲，夫正则妻亦正矣。陈普曰：国家天下必君父夫先正，而后臣子妇随之而正也。
3、以家国天下之责而言，则君正而后臣正，父正而后子正，夫正而后妇正。自古及今，盖无不然。传统注释都是要求上位者作为下位者的模范，承担责任与义务。
4、而蒙元与满清儒家如吴澄释三纲曰为之纲者，为之天也。开始有单方面服从之义，乃至要求绝对服从，如曾国藩曰三纲之道，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲......君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。
5、三纲五常一语，始见于东汉马融。《论语》为政篇曰：殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。何晏《论语集解》引用马融注释此句曰：所因，谓三纲五常也；所损益，谓文质三统也。
6、马融在此处的解读是，夏、殷、周三朝所继承、因袭的就是三纲五常；而所损益、变化的是文质三统。南朝皇侃《论语义疏》对马融此句的注疏是：此是周所因于殷，殷所因于夏之事也。三纲谓夫妇、父子、君臣也。三事为人生之纲领，故云三纲也。
7、五常谓仁、义、礼、智、信也，就五行而论，则木为仁、火为礼、金为义、水为智、土为信。人禀此五常而生，则备有仁、义、礼、智、信之 *** 也，人有博爱之德谓之仁，有严断之德为义，有明辨尊卑敬让之德为礼，有言不虚妄之德为信，有照了之德为智。
二、“三纲五常”中的“纲”是什么意思
三纲五常中的“纲”指的就是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。君为臣纲是为臣的绝对服从君主。
君指管理者；臣指被管理者；这是任何社会都存在的个人基本人际关系。义指合理的责任。
是指父母、子女之间要有亲情。父母要全力抚养教导好子女，同时子女 *** 后也一定要赡养好父母。
是指夫妻之间要和睦恩爱，不要只知道考虑自己的利益，要从夫妻家庭的共同利益出发相互理解相互沟通。
如果只看三纲的话，那么君臣关系理所当然的是之一位，其次才是父子和夫妇，这是就 *** *** 的安排而言的。
但如果要论日常生活的道德，那么首先排在之一的是父子关系，这个是不能动的，就连君臣关系也是类比于父子关系而成立的。
所以孟子讲五伦，先讲“父子有亲”，再讲“君臣有义”。接下来是夫妻关系，这个就不那么重要了，只是讲夫妇“有别”，即家庭内部分工，男主外女主内，与道德其实没有直接的关系。
三、三纲是什么意思
1、“三纲”，谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。汉班固《 *** 通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？君臣、父子、夫妇也。”《礼记·乐记》“然后圣人作，为父子君臣，以为纪纲”唐孔颖达疏：“《礼纬·含文嘉》云：三纲谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
2、三纲本身并不具备什么要求，而是人们对于社会秩序规律的一种普遍认识，而不是一种主张。即臣喜欢效法君主的行为，子喜欢效法父的行为，妻喜欢效法夫的行为，于是总结出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”即君为臣之表率，父为子之表率，夫为妻之表率。
3、所谓“上有所好，下必甚之。”即出于这种认识。作为君权社会的文化产物，已不适用于 *** 平等的现代社会。
4、纲：“纲者，张也”（班固《 *** 通义·三纲六纪》）“用民有纪有纲，引其纪，万目皆起，引其纲，万目皆张。”（《吕氏春秋·离俗览·用民》）。
5、三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
6、汉班固《 *** 通义·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？君臣、父子、夫妇也。”《礼记·乐记》“然后圣人作，为父子君臣，以为纪纲”唐孔颖达疏：“《礼纬·含文嘉》云：三纲谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”
7、语出《大学》三纲：明明德，亲民，止于至善。
8、《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是使人弃旧图新、去恶从善。这里的“亲”同“新”，是革新、弃旧图新之意。
9、所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。
10、语出《三字经》：三纲者，君臣义、父子亲、夫妇顺。
11、儒家的“三纲”其实是孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范的另一个总结。三纲的“君臣义、父子亲、夫妇顺”也即是“君仁臣忠、父慈子孝、夫妇和顺”，其实也是“仁”的思想的具体化。
12、指寺院里统率大众、维持纲轨的三种职务。即上座、寺主、都维那三职。这是印度传来的职称，在拥有数十或数百住僧的大寺院中，为了方便经营寺务，乃设此三职，但并非每个寺院都有此职称。上座（体毗履，sth *** ira），指比丘众中的宿德者。
13、寺主（毗诃罗莎弭，vihara-svamin），掌管堂宇的营造及管理。（《僧史略》说上座的梵名是悉替那，寺主是摩摩帝。）都维那略称维那，梵名为羯磨陀那（kar *** -dana），也译为次第、授事、悦众；主要职务为︰按寺规指授大众日常诸事。
14、《西域求法高僧传》卷上叙述中印度那烂陀寺的情形，文云（大正51·5c）︰"寺内但以最老上座而为尊主，不论其德。诸有门钥每宵封印，将付上座，更无别置寺主、维那。但造寺之人名为寺主，梵云毗诃罗莎弭。
15、若作番直典掌寺门及和僧白事者，名毗诃罗波罗，译为护寺。若鸣犍稚及监食者，名为羯磨陀那，译为授事，言维那者略也。众僧有事集众平章令其护寺，巡行告白一一人前，皆须合掌各伸其事，若一人不许则事不得成。全无众前打槌秉白之法，若见不许以理喻之，未有挟强便加压伏。"
四、三纲五常中的三纲指的是什么
1、三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“纲”在此处是做表率的意思。
2、三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。
五、三纲五常纲指的是什么意思三纲五常的出处
2、三纲五常，汉语成语，拼音是sāngāngwǔcháng，封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。简称纲常。
《 *** 通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”
汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、礼、智、信也。”
六、三纲五常什么意思三纲五常怎么读
1、三纲五常什么意思？三纲五常怎么读？
2、拼音：sān gāng wǔ cháng，简拼：sgwc
3、成语解释：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
4、成语出处：《**通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、智、信也。”
5、成语例句：先生九经皆通，无书不读，岂不晓三纲五常之理？
6、三纲五常的近义词：清规戒律本义是 *** 、道教寺院中僧尼必须遵守的规章 *** ,现在则用来比喻束缚人的不必要的规定与 *** ,有贬义
7、三从四德古代中国妇女应有的品德。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功妇女的品德
8、三纲五常的反义词：大逆不道封建时代称犯上作乱等重大罪行大逆不道,为天下所不容
9、离经叛道背离正道;违反正统的经典道德规范且本官志大言浮,离经叛道。《元曲选外编·贬黄州》
10、成语语法：联合式；作主语、宾语；指封建的道德规范
11、英语翻译：the three cardinal guides(ruler guides subject, father guides son and hu *** and guides wife) and the five constant virtues
12、读音注意：常，不能读作“cánɡ”。
13、写法注意：纲，不能写作“刚”。
七、三纲五常的三纲是什么三纲五常的三纲有哪些
1、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
2、意思就是臣喜欢效法君主的行为，子喜欢效法父的行为，妻喜欢效法夫的行为，于是总结出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”即君为臣之表率，父为子之表率，夫为妻之表率。所谓“上有所好，下必甚之。”即出于这种认识。作为君权社会的文化产物，已不适用于 *** 平等的现代社会。
关于三纲的纲是什么意思，纲在古代的意思的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
