大家好，如果您还对贡高我慢什么意思不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享贡高我慢什么意思的知识，包括贡高我慢典故的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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一、什么是贡高我慢
1、贡高，是自以为高人一等的意思。
2、我慢（ *** 用语）：自高自大，侮慢他人。“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。前三毒虽毒，终有休时，独我慢一毒，在人道慢人，在 *** 道慢 *** ，在畜道慢畜，任居何处，有处生慢。”
3、禅宗有个公案，宋朝高峰妙禅师为了对治自己的昏沉，於是在峭壁上的妙高台打坐，妙高台很小，只有一个人的位置那_大。如果打瞌睡就会从峭壁上摔下来。起初很有效，日子久了，又开始昏沉。有一天打坐时竟然睡著了，一不留神，栽了下去。掉到半山腰时，忽然觉得有人双手接住他，又把他送到妙高台上。
4、禅师问：“是谁？”空中有声音说：“我是 *** 韦陀：”禅师一听，觉得连韦陀菩萨都来护持我，不觉有一丝丝的我慢心升起来了。於是问：“世间像我这样用功的人有多少？”韦陀 *** 回答：“像你这样的人比恒河沙还多。
5、你现在起了我慢心，我二十世不再护持你。”禅师听了很惭愧，很难过，立刻至诚忏悔，心想：“如今韦陀菩萨已不护我了，但为了出离生死，纵然摔死，我也不下座。”就又开始精进用功。不久，又不自觉的昏沉，落了下去，在半空中惊醒过来，心想，这下必死无疑。在快落到地面时，又被一双手接住，捧送回座。
6、禅师又问：“是谁？”空中回答：“ *** 韦陀”“你不是说二十世不再护我的吗？”“因为你真诚忏悔的一念心，已超过二十世！”禅师听了，豁然开悟。原来，就在不想过去、不想现在、不想未来的当下一念。
7、一念心超过二十世，也就超过无量劫。所谓“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端。”用功就在不想过去、不想现在、不想未来、清清楚楚、明明白白、处处作主，站得住、站得长的那念心上用功。
二、贡高我慢是什么意思
1、“贡高我慢”是一种俚语，常用于形容某人个 *** 或言行举止的态度。贡指对别人的要求，高则是要求的标准，我是代指自己，慢指回应的速度和态度。因此，贡高我慢的意思就是尤其准确地参照对待他人要求的速度和质量的缓慢反应。这种说法通常指某个人的行为缺乏效率或认真对待他人需求的态度。慢的来源可能是态度或动作上的拖延，道路过程上不去脚踏实地，或心理上的漫无目的和不积极负责。
2、在工作场景中，贡高我慢的表现通常是一些员工对任务的反应相对缓慢。这种表现可能是对新想法的缺少反应，或对长期计划的执行缺乏动力和积极 *** 。但贡高我慢并不仅局限于工作场景。在日常生活中，若一个人对朋友或家人的求助缺乏响应，则被视为他们以“贡高我慢”的态度对待请求。贡高我慢不仅是行为习惯，还可以影响人际关系，因为他们缺乏对他人关注和回应。
3、贡高我慢会对人际关系产生消极影响。当人们希望得到帮助、解决问题或表达需要时，他们预期得到积极的反馈。如果遇到对方贡高我慢的反应，这引起挫败感和不满。那么应当如何克服这种行为？首先，识别是一个人习得的行为，经验教育和环境造成的。因此，需要理解造成这种问题的根源（例如缺乏信心或对事情的拖延），然后明确其对他人和自己的影响，并考虑积极纠正其行为。其次，对于贡高我慢的行为，要采取更积极的态度，如改变心态，给自己定一些小目标等。当一切准备好后，你会惊喜地发现贡高我慢的行为已经消失了。
三、贡高我慢,如何解释
贡高我慢意思为：是指过于自负，或者说自高自大、目中无人，对于比自己强的和比自己差的人都看不起。
1.古代臣民或属国把物品献给朝廷。
3.封建时代称选拔（人才），荐给朝廷。
2.同：～楼大厦。这里地势很～。
4.三角形、平行四边形等从底部到顶部（顶点或平行线）的垂直距离。
5.在一般标准或平均程度之上的。
6.等级在上的：～等。～年级。哥哥比我～一班。
7.敬辞，称别人的事物：～见。～论。
8.酸根或化合物中比标准酸根多含一个氧原子的：～锰酸钾。
1.速度低；走路、做事等费的时间长（跟“快”相对）：～车。～走。～手～脚。你走～一点儿，等着他。
2.从缓：且～。～点儿告诉他，等两天再说。
5.态度冷淡，没有礼貌：傲～。怠～。
中途停站较多，全程行车时间较长的火车或汽车（多用于客运）。
暂时慢着（含阻止意）：～，听我把话说完。
轻视别人，对人没有礼貌：态度～。～无礼。
四、贡高我慢啥意思啊
1、贡高我慢的意思就是指自己认为自己的贡献要比一般人高出很多，因而存在一种骄傲自大又狂妄攀 *** 自以为是的心理。
2、“贡”字的意思是献功，献物，是给国家的贡献，那贡高的意思一连接也就知道了，就是贡献比别人高，多是自己以为，也是一种攀比心虚荣心在作怪。
3、“贡高”本身没有不对，可怕的是由此产生的“我慢”。我慢可以连接起来说，也可以分开来说。“我”，即是这个假“我’为名的业报身体；“慢’是思惑（贪嗔痴慢疑）的一种，也是人的业障之一，含轻蔑，自负之意。
4、《阿毗达磨品类足论》把慢分七种：“即慢过，增上慢，过慢，慢慢，邪慢，我慢，卑慢。我慢属于其中之一。”“我慢者。于五取蕴等。随观执我或我所。”我慢是什么意思呢？是由于色想受行识中以贪取得到的烦恼，是由于自己的无明不觉六根妄动生发起的识别心，以为这个身体就是我，我身体之外的万物都是我所能支配并认识的。
5、《唯识论》中说的更明白些：“我慢者，谓倨傲恃所执我。令心高举，故名我慢。”其实抛开名相，我慢就是骄傲自大自以为是，是一种我执我见心，狂傲攀比心，说到底是一种与法不融的业感障碍心。《大乘起信论》中有一句关于我慢的开示：“外道所有三昧，皆不离见爱我慢之心，贪著世间名利恭敬故。”我慢是一种很外在的表现形式，我慢的产生原因是贪著世间的名利恭敬。
6、总的来说贡高我慢的意思就是指自己认为自己的贡献要比一般人高出很多，因而存在一种骄傲自大又狂妄攀 *** 自以为是的心理。
五、佛经云“我慢贡高是病”是“我慢贡高”是什么意思
【我慢（梵a^t *** - *** ^na，藏bdag-tu n%a-r *** al）】
谓恃我，令心高举之烦恼。七慢之一，九慢之一。如《俱舍论》卷十九云（大正29·101a）∶‘于五取蕴，执我我所，令心高举，名为我慢。’《成唯识论》卷四云（大正31·22b）∶‘我慢者，谓倨傲，恃所执我，令心高举，故名我慢。’
数论外道以其为二十五谛之一。《金七十论》卷上云（大正54·1 *** c）∶‘大次生我慢。我慢者，或名五大初，或名转异，或名焰炽。’又，同书卷中云（大正54·1251b）∶‘我慢我所执，从此生二种，(一)十一根生，(二)五唯五大。’此谓自 *** 谛与神我相依，先生大谛，大谛中之觉用变易，而起我所之执，生我慢谛。而相应大谛之三德，令大初、转异、焰炽三我慢顺次增长，由此而生五唯、五大、五知根、五作根、心根等二十一谛。
〔参考资料〕《大毗婆沙论》卷五十；《成唯识论》卷六；《俱舍论光记》卷十九；《俱舍论宝疏》卷十九；《成唯识论述记》卷五（本）、卷六（末）。
梵语 a^t *** - *** ^na。谓视“我”为一己之中心，由此所执之“我”而形成憍慢心。为七慢之一，九慢之一。成唯识论卷四（大三一·二二中）：“我慢者，谓踞傲恃所执我，令心高举，故名我慢。”
数论外道立我慢为二十五谛之一，由大谛（万象所变现最初之法，即决智）中觉用之变易而起。〔成唯识论卷六、金七十论卷上、大毗婆沙论卷五十、俱舍论卷十九、俱舍论光记卷十九〕（(参见:我慢谛)2943、“慢”5812）p2943
FROM:【《佛光大辞典》（第三版）】
谓我慢贡高，邪见执蔽，不能下心敬事诸佛菩萨师僧父母，及不能学 *** *** ，是名我慢重障。
FROM:【《三藏法数》明·一如等撰】
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】
（术语）梵语A *** i *** %na，恃我而自贡高，慢他也。唯识论四曰：‘我慢者，谓倨傲恃所执我。令心高举，故名我慢。’法华经方便品曰：‘我慢自矜高，谄曲心不实。’
FROM:【《佛学大辞典》丁福保编】
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