各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享进必趋退必迟问起对视勿移的意思，以及对尊长勿见能的意思是什么的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们更大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
本文目录
一、进必趋,退必迟,问起对,视勿移,事诸父,如事父,事诸兄,如事兄
1、到长辈那里去时，要快步的过去，不可以心不甘情不愿、懒懒散散、拖拖拉拉的过去。要从长辈那边离开时，要稍微延迟一下，不可以急急忙忙、快速离开，如此会给人一种感觉，好像很不想要多待一会、恨不得赶快离开现场一样。
2、太太大哥的两个孩子，男的六岁，女的七岁。跟我太太，也就是他们口中的「小姑姑」感情特别好，当然爱乌及屋，对我也不错。每次到他们家，大老远就边喊「小姑姑」、「小姑丈」边跑过来，一过来就是一个百分百的热情拥抱。有时候我们到一楼，他们在楼上听到我们的声音，马上就在楼上热情的呼喊「小姑姑」、「小姑丈」。我想这应该就是「进必趋」的更佳写照吧，「进必趋」的精髓内涵是迫不急待的想要看到对方，有种渴望已久的感觉，急切的想要能够去亲近对方。如此的心情与举止会让对方有很受重视的感觉，内心会非常的喜悦与欣慰。
3、当我们要离开时，他们一定会送我们上车，上了车，还不肯让我们走，还要在车窗旁聊几句，我们车开动了，还沿着骑楼跑，边跑边挥手，简直就只能用「依依不舍」来形容。不可思议的是，我们不是一年去一次啊，我们几乎是每个礼拜最少去一次啊。平时从不觉得自己有多棒、有多么的重要，在被他们送别的那一刻，突然觉得自己好重要、好棒喔，深深的受到他们的激励与鼓舞。「退必迟」的重点在于「依依不舍」、「舍不得对方离开」的不舍之情，其意境与「过犹待，百步余」相去不远。
4、有时候一些大型的活动，都会安排献花的桥段，如果是歌迷、影迷献给偶像一定不会有问题，简直就是疯狂的飞奔而上，然后久久不肯离去，就完全符合「进必趋，退必迟。」的的原则。但是如果是给一些领导、学者...等献花时，有时候就会有慢吞吞上去的现象，花一送，手也没握、也没拥抱，头一转便飞奔而下，留给台上被献花者一脸的尴尬，实在是非常的失礼。
5、长辈、领导或客户问话时，要马上起立响应，不可以坐着回话。「问起对」跟前面所谈到的「骑下马，乘下车。」、「长者立，幼勿坐。」是一样的道理，与长上应对，务必要肃立致敬，不可倨傲不羁。
6、当长辈、领导或客户跟我们讲话时，务必要眼睛看着对方，眼睛看着对方一来表示尊敬，再则是重视他所谈的内容。我们对于不重要的事常常会不屑一「顾」、不去「正视」这个问题、正眼都不「瞧一眼」。从另外一个层面来说，一个良好的沟通除了讲与听之外，很重要的沟通工具是要藉由眼睛去「察颜观色」，去看到语言所无法传达、不便传达的「言外之意」与「弦外之音」。
7、对待叔叔、伯伯、婶婶、舅舅、姑姑、阿姨、姨丈...等长辈，就跟对自己的父母亲一样孝顺。对待堂兄姐、堂弟妹、表兄姐、表弟妹，就跟自己的亲兄弟姐妹一样恭敬友爱。当我们了解了这些做人处事的道理之后，就不只是用在父母兄弟等家人身上，更要推而广之的到所有的族人，对待他们如对待家人般的孝敬友爱。
8、如果再往外扩展一个层面的话，那应该就是我们的领导、同事与客户了。把 *** 规上面所教导我们的这些言行举止，以及应对进退的礼节、规矩，落实到他们身上，让他们感受到我们是如待父母兄长一样的敬爱他们、重视他们。如此一来，结果不只是家庭和乐，还能形成一个进退有序、绩效卓著的企业，进而成就一个和谐安乐的社会国家。
二、进必趋,退必迟,问起对,视勿移是什么意思
意思是：到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望。
【出处】《 *** 规》——清代·李毓秀
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
《 *** 规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“ *** 入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《 *** 规》是依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱。
李毓秀（1 *** 7年—1729年），字子潜，号采三，清初著名学者、教育家，《 *** 规》的作者，祖籍辽宁铁岭，出生于山东潍县（即潍坊市寒亭区）李家营村，青年时，因特殊使命离开老家去了山西（即新绛县龙兴镇周庄村），教书、育人、治学、报国，直至去世也未回过山东老家。
三、进必趋退必迟问起对视勿移是什么意思
1、意思是走到长辈面前拜见长辈的时候要小步快走，从长辈面前退开时要慢慢地退，长辈问话时要站起来回答，不能坐着回答，回答的时候眼睛要看着长辈，不能眼珠乱转，到处乱瞟，这几句话的意思其实就是让人在面对长辈的时候必须恭恭敬敬的。
2、出自清代李毓秀《 *** 规（出则弟篇）》：
3、原文：长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
4、译文：长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。
5、在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。
6、到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望。
7、《 *** 规》是一部蒙学经典，所谓“ *** ”，不是一般的意义，而是指要做圣贤 *** ，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。
8、《 *** 规》讲的是社会行为规范，让孩子知道应有的规矩，在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。《 *** 规》的语言风格简明而不失文学意蕴，语言形式易懂而不失深刻内涵。
四、进必趋 退必迟,问起对 视勿移
1、亲爱的朋友们，大家好！我是昕有涟漪，出生于古城开封，目前定居在辽宁沈阳，非常高兴再一次用声音的方式和大家相遇，今天我要分享的是《 *** 规》出则弟篇“进必趋退必迟，问起对视勿移”一句的理解。
2、首先，我们来了解一下这句话字面的意思：“进必趋”，进：指“上前”；趋：是古代的一种礼节，意思是“小步快走”；“退必迟”，迟：缓慢；“问起对”，起：由躺而坐，坐起；由坐而立，站起。对：回答，多用于对上级的回答或问话；“视勿移”，视：目光。移：移动。
3、翻译成现代文就是：走上前拜见长辈的时候要小步快走，从长辈面前退开时要慢慢地退，长辈问话时要站起来回答、不能坐着回答，回答的时候眼睛要看着长辈，不能眼珠乱转，到处乱瞟。
4、“进必趋退必迟，问起对视勿移”其实就是让人在面对尊者、长者的时候必须恭恭敬敬的。这四句话包含了古代少年儿童教育中的“洒扫、应对、进退”之“应对、进退”待人接物方面的礼仪教育。“洒扫”是教育孩子在家里要学会做家务事；“应对”是教育孩子应当怎样和尊长、客人应答对话；“进退”是教育孩子应当怎样和尊长、客人往来接触，才能举止得体，合乎规矩。
5、古代对长幼尊卑的礼节，要求是非常严格的。相信大家都看过古装电视剧，请想像一下臣子拜见皇帝的画面。拜见时要快步向前，请退时却要缓缓地退出，哪怕是丫鬟路上偶遇小主，也要上前请安、立于一旁，待小主走过后再缓缓离开。
6、虽然随着时代的发展：许多繁文缛节都慢慢的被省略，社会上人人平，我们不必再向谁行君臣之礼，生活中对父母，我们亦不必像古时候一样“晨则醒昏则定”，但是面对父母、长辈，领导上级，基本的尊重还是要有的。父母尊长呼唤晚辈的时候，我们应该快步上前，长者问我们话的时候，我们应该站起来回答，而且要用心倾听注意力集中，不能左顾右盼，像父母长辈辞行离开时，我们要缓缓离开，不能长辈这边话还没说完，我们就一副不耐烦的样子快速离开。
7、反观生活中的我们，常常沉迷于自己的世界，别说父母有事呼唤我们，就是做好饭叫我们吃饭。很多人都是磨磨唧唧，一推再推。父母有话对我们说时，我们也是心不在焉，一边低头玩 *** 、一边爱理不理、敷衍了事。还没等父母把话说完，就如获大赦一般匆忙逃离。
8、《论语•尧曰》不知礼，无以立也。意思是说，“一个人如果不懂得礼，就无法立足于社会”。所以，现在学习《 *** 规》，也具有非常深刻的现实意义，我们应该时刻谨记古人的教诲，在生活中有礼有节、严格要求自己的行为。
9、从另一个角度开看，对别人的恭敬，也是对自己的尊重，是一种积极地生活态度。生活就像一面镜子，你怎样对待它，它就如何回敬你。如果你在家里是个孩子王，对父母的呼唤吩咐熟视无睹、甚至颐指气使，在社会中也很难有谦卑的心态。如果你对待别人傲慢无礼，很多机会就会与你擦肩而过。
10、总而言之，“进必趋退必迟，问起对视勿移”强调的是生活中待人接物中的行为规范，是既庄重又无声的力量，做到这些生活中就多了一抹亮色、一种诗意、一种仪式感。你给予生活仪式感，生活才会给予你美感。
11、让我们一起坚持，学习 *** 规、践行 *** 规，认真做好每一件小事，让普通的生活散发光芒、让静好的岁月鲜花盛放！
12、我今天的分享就到这里，感谢您的收听，如果有缘，我们会再相见！
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
