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一、道德经中“徼”读什么音
在《道德经》之一章中，“徼”读作jiào，意为边际、边界，引申为端倪。
故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。
它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
〔～幸〕希望得到不应该得的，如“存在～～心理”。也指获得意外的利益或意外地免去不幸的事，如“～～成功”。
边界：～外。也指巡逻，巡察：～巡。～道（ *** 警戒的道路）。
二、穷荒绝徼 [ qióng huāng jué jiǎo ]
三、离本徼末 [ lí běn jiǎo mò ]
比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
四、行险徼幸 [ xíng xiǎn jiǎo xìng ]
五、据徼乘邪 [ jù jiǎo chéng xié ]
据：凭借；徼：侥幸；乘：趁；邪：不正当。指凭侥幸、乘邪险的道路来求得富贵。
二、欲以观其徼 里面的徼怎么读以及徼的意思
1、徼，读音是jiào，边际、边界的意思，引申为端倪的意思。
2、这一句出自春秋时期老子的《道德经》的之一章<天地之始>。
3、道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
4、道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。
5、据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
6、老子入周后，拜见博士，无所不学，无所不览，无所不习，学业大有长进，博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
7、老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的 *** 与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
8、函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。尹喜感动了老子，老子遂以自己的生 *** 验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
9、作为《道德经》的之一章，本章开篇名义：“道可道，非常道。”初步揭示了“道”的真正内涵。
10、道是中国古代哲学的重要范畴，老子是之一个把道作为一种哲学范畴提出和加以阐释、论证的思想家。道作为老子哲学的核心，贯穿其思想体系始终。
11、关于对老子道的认识和诠释，历来众说纷纭。有的认为，道是精神 *** 的本体，是脱离物质实体而独自存在的更高原理，主张老子的道论是客观唯心主义。有的则认为，道是宇宙处在原始状态中的 *** 未分的统一体，主张老子的道论是唯物主义。
12、一般认为道是宇宙的本原及万物运行的规律。
13、陈鼓应在其《老子译注及评介》一书中引用杨兴顺的观点，将道的基本特点归结为：
14、一、道是物的自然法则，它排斥一切神和“天志”。
15、二、道永远存在，它是永存的物质世界的自然 *** 。道在时间与空间上都是无限的。
16、三、道是万物的本质，它通过自己的属 *** （德）而显现。没有万物，道就不存在。
17、四、作为本质来说，道是世界的物质基础“气”及其变化的自然法则的统一。
18、五、道是物质世界中不可破灭的必然 *** ，万物都从属于道的法则。道摧毁一切妨害自己的事物。
19、六、道的基本法则是：万物与一切现象，处于经常的运动与变化中，在变化的过程中，万物与一切现象都转化为自身的对立物。
20、七、万物与一切现象，都处于相互联系的状态中，这种联系通过统一的道而完成。
21、八、道是人类的感官所不能感知的，但在逻辑思维中，它是可以认识的。
22、由是观之，道在天地生成以前就存在于浩瀚的宇宙中，当天地生成以后，道就在万事万物中发挥着自身的作用，贯穿万物的生成、生长、发展、消亡的始终，作为一种自然规律客观地存在着。
23、参考资料来源：百度百科--道德经·天地之始
三、徼怎么读音
徼（读jiǎo；jiāo；jiào；yāo），汉语汉字，现代汉语规范二级字。此字最古形体见于《说文》小篆，文献最早见于《睡虎地秦墓竹简日书甲种》古隶。本义为巡察，后引申为边境、边塞等义，还有小路、终极等含义。
徼，形声字。彳是形旁，表示小步行走的样子，敫是声旁。在《说文》小篆中，徼左边是彳，右边是敫，隶变后楷书写作徼，字形在演变过程中，无明显变化。徼本义为巡察，后引申为边境、边塞，还又引申为小路、终极等义。
康熙字典：《广韵》古吊切。《集韵》吉吊切。𠀤音叫。《说文》：循也。《前汉·百官表》：中尉，秦官，掌徼循京师。注：师古曰：徼，遮绕也。又《韵会》：逻卒曰游徼。《后汉·臧宫传》：少为县亭长游徼。注：每鄕有游徼，掌循禁奸盗也。
又《玉篇》：边徼也。《史记·司马相如传》：南至䍧牱为徼。注：徼，塞也。以木栅水，为蛮夷界。又《广韵》：小道也。班固《西都赋》：徼道绮错。又《韵会》：一曰徼妙。老子《道德经》常有欲以观其徼。
1、汉字是记录汉语的文字，它已有六 *** 左右的历史，它是世界使用人口最多的语言，是世界上最古老的文字之一。它是表意 *** 质的音节文字，现代常用的文字有四千至八千个，大多数是形声字。现代汉字的字体是经甲骨文、金文、小篆、隶书演变而来的。
2、人类在长期的实践中，既创造了光辉灿烂的历史，又积累了无比丰富的文化知识，它们依靠文字得以保存至今。作为记录、保存、传播知识的工具——文字，对人类文明的进步，推动社会的进步和发展，起了不可埋没的贡献。
四、常有欲以观其徼怎么读 常有欲以观其徼的出处
1、常有，欲以观其徼的读音是：cháng yǒu，yù yǐ guān qí jiào。
2、出自：春秋时期老子《道德经》：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
3、译文：所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远，深远再深远，就是一切奥妙的总门。
特别说明：通过以上关于常有欲以观其徼怎么读常有欲以观其徼的出处内容介绍后，相信大家会对常有欲以观其徼怎么读常有欲以观其徼的出处有个新的了解，更希望可以对你有所帮助。
五、“欲以观其徼”里面的“徼”怎么读,意思是什么
1、徼（jiào）：边际、边界。引申端倪的意思。
2、出自春秋时期老子的《道德经》。
3、道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
4、“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。
5、因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。
6、老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的 *** 与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
7、函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。尹喜感动了老子，老子遂以自己的生 *** 验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
8、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
9、参考资料来源：百度百科——道可道，非常道
10、参考资料来源：百度百科——道德经
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