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一、匿拼音怎么读
“匿”字拼音为nì，部首为匚，笔画为10画。
2、（形声。从匚（xǐ），若声（上古读音与匿声相近）。（匚）表示有所藏。本义：隐藏，躲藏）
匿是会意兼形声字。甲骨文的匿字，是在“L”（崖壁、围墙之类的实体遮挡物）旁边有一个人头上遮了一些草躲藏在那里，表示隐藏之意。金文基本上承续了甲骨文字形，有二款将甲骨文字形中的“L”形写成“匚”，其中有一款写成“乚”形。
小篆写法是将匚里面的符号分为三部分，上部是“艸”，中间是又（手），下部是口，表示手抓了好多草盖在身上，人躲在里面不予回应。隶书承续小篆字形，将匚里面的字符，直接写成若，楷书由此写成匿。
匿的原义是隐藏、躲藏。《商君书·垦令》：过举不匿，则官无邪人。意思是：做官的人，不隐瞒错误的行为，那么在其中间，就不会有奸邪之人。
《孟子·滕文公上》：益烈山泽而焚之， *** 逃匿。意思是：舜派益管火，益放大火 *** 山野沼泽地带的草木，野兽就逃避躲藏起来了。
释义：比喻为长远利益而能包容大度。
出处：先秦·左丘明《左传宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”
出处：元·高文秀《黑旋风》之一折：“我只是吞声忍气，匿迹潜形。”
释义：指隐藏进来或不公开露面。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十一：“家生避地，亦到锦江，然畏颖川知之，遂旅游资中郡，销声匿迹，惟恐人知。”
二、君怎么读 拼音
1、君（拼音：jūn）为汉语一级通用规范汉字（常用字），此字始见于商代，古字形从口、从尹，尹 *** 掌握权力者，口表发号施令。古代帝王崇尚无为之治，具体的事都由手下人来办理，这些主持办理具体事务的人就是“君”。
2、周代“君”主要指朝廷官员及诸侯国、方国的首领；战国时又用做功臣或贵族的封号；后世便衍生成帝王之称，指 *** 之国君，即更高 *** 者。后来，“君”也变成一种敬称。
3、《唐韵》举云切。《集韵》《韵会》拘云切，竝音军。《说文》：尊也。从尹，发号，故从口。《 *** 通》：君者，群也，群下归心也。《易·师卦》：大君有命。《书·大禹谟》：皇天眷命，奄有四海，为天下君。
4、又凡有地者，皆曰君。《仪礼·子夏传》：君，至尊也。注：天子，诸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晋语》：三世仕家君之。
5、又夫人亦称君。《诗·鄘风》：我以为君。传：君国小君。笺：夫人对君称小君。《论语》：邦君之妻，邦人称之曰君夫人。称诸异邦曰寡小君，异邦人称之亦曰君夫人。
三、君拼音怎么读
1、君（拼音：jūn）为汉语一级通用规范汉字（常用字），此字始见于商代，古字形从口、从尹，尹 *** 掌握权力者，口表发号施令。
2、君，jūn，尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。(1)会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的更高 *** 者。(2)古代大夫以上据有土地的各级 *** 者的通称 [soverei *** ;ruler]封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的 *** 可称君子。
3、从甲骨文到楷书，君字大多是从尹、口。从尹，像手握权杖，表示掌握权势的人；从口，表示发号施令的人。从尹、口，表示握有治理权势又能发号施令的人。金文、战国文字「尹」字逐渐讹变为左右对称的、《说文》古文改为从廾口，「廾」字仍表治理权势。在六书中属于形声。
4、会意字。甲骨文“君”上部是“尹”，下部是“口“。尹像手执权杖形，一说像以手执笔形，本义是治理；口表发号施令。上下两部分合而会意，表示古代大夫以上据有土地的各级 *** 者之通称。《荀子·礼论》：“君者，治辨（通“办”）之主也。”古代帝王崇尚无为之治，具体的事都由手下人来办理，这些主持办理具体事务的人就是“君”。
5、“君”由“尹”字分化而出，但二字在甲骨文中用法并不完全等同，西周金文中二字分化比较彻底，混用只有个别用例（如公臣簋有三件，两件作“天尹”，一件作“天君”）。《说文解字》古文“君”字形体发生了讹变，侯马盟书中就产生了这种写法，是由新附①、新附②形讹变而来的。篆书以后，表示手杖的一竖变为一撇，又由此发展为汉隶和楷书。
6、“君”本王臣之称。甲骨文中“君”字之义或与“尹”同用，如多君与多尹、多臣、多公均指人臣，西周仍承用此义。甲骨文、金文中商、周更高 *** 者称“王”或“余一人”，未有称“君”者。整个两周时期，“天子”始终是周王的特有称呼。两周金文中，周王以外之朝廷官员及诸侯国、方国之首领均可称之为“君”。
7、“君”或“天君”在金文中可用来指周王之后妃，如作册瞏尊“君令余作册瞏安夷伯”之“君”;也可指宗妇，即宗子之妻，如五年琱生簋“以君氏令曰”之“君氏”。“君”还用于职官名，如“里君”、“邦君”等。金文中“君”也用于指丈夫，反映出当时君统与宗统的合一，夫妻关系如同君臣关系。
8、春秋战国时用为封君之称，如樊君鬲之“樊君”、邛君壶之“邛君”、鄂君启舟节之“鄂君”，文献中孟尝君、信陵君、春申君等。“君”还用为动词，表 *** 、治理义（见晋姜鼎），也可以用为姓氏。
9、战国中山王方壶始见“君臣”对称，曰“遂定君臣之位”，同时君又称“主”，如“臣主易位”，这个意义是后世用为“天子”的“君”的一个重要演变链环。“君”后世便衍申成帝王之称，指 *** 之国君，即更高 *** 者。
四、正人君子的拼音怎么读
该成语的拼音为：zhèng rén jūn zi。
正人君子是指品德高尚、行为端正的人。这个词源于古代儒家思想中的一种人格理想。在儒家经典《论语》中，孔子曾用“君子”一词来描述这样一种理想人物。他认为，君子应当具备高尚的道德、精神和文化修养，能够对社会做出积极的贡献，而不是为了个人私利而行事。
正人君子这个词语，强调了“正”字的重要 *** 。它意味着这样一种人不仅具备了君子的品德特质，而且还能保持正直、廉洁、遵纪守法、有道德 *** 守的品质。这样的人不被私欲所动，不会妥协、屈服。
《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。”
《新唐书张宿传》：“宿怨执政不与已，乃日肆谗甚，与皇甫镈相附离，多中伤正人君子。”
1、他一直保持着正直的原则，是一个典型的正人君子。
2、这位领导干部以身作则，被誉为正人君子。
3、面对困难和 *** ，他始终保持着正确的道德观念，展现出了真正的正人君子风范。
4、他的行为举止始终合乎道德准则，是一个值得敬佩的正人君子。
5、只有正人君子才能真正引领社会风气的转变和进步。
1、一身正气：指一个人保持正义和诚实的品质。
2、众口铄金：指许多人的议论和口舌都无法动摇真理和正义。
3、义薄云天：指为了正义和良知不惜冒生命危险的决心和信念。
4、忍辱负重：指在困难和挑战面前能够忍受痛苦，承担责任和压力。
5、大公无私：指不偏袒，不利己，公正无私地待人处理事务。
6、以德报怨：指遇到恶意和怨恨时，不以恶报恶，而是更加优秀地做好自己的事情，用道德和品格去回应。
7、忠贞不渝：指忠诚、坚定、不屈不挠，并在困境中始终保持对正义、人民、国家和 *** 的忠诚。
8、谦虚谨慎：指保持低调、不自满，谨言慎行，不骄不躁，不狂妄自大。
9、明理通权：指遵循道德准则，懂得公正、公平的原则，在权利和义务之间取得平衡。
10、忠诚正直：指保持忠诚、正直的品格和原则，不受外界贿赂和 *** 。
五、桀的拼音怎么读
桀，是一个象形字。其本义是指鸟的脚趾弯曲，不能行走，后来才引申为暴虐、残暴的行为，如桀纣、桀犬吠尧等词组。关于桀的由来，有一种说法是：在古代，桀是指夏朝的最后一个君主，他名叫汤，字天乙，是夏朝的 *** 之君。据说，他因为暴虐无道，被商汤所灭。而在古代文献中，桀也常常被用来形容残暴的人或者行为。
在汉字的发展过程中，桀的字形逐渐固定为鸡的形状，因此，桀也常常被读作鸡的音。但是，这个读法并不正确。正确的读法是jié，音调为第二声。桀的正确拼音是jié，其本义是指鸟的脚趾弯曲，后来引申为暴虐、残暴的行为或人。在汉字的发展过程中，桀的字形逐渐固定为鸡的形状，但是正确的读音仍然是jié。
1、桀骜不驯：形容 *** 格或态度凶暴倔强，不轻易顺从，甚至不驯服。这个成语常用于形容人的 *** 格或者态度，也可以用来形容一些难以驯服的动物或自然环境等。
2、桀犬吠尧：意思是凶暴的狗朝着尧乱叫。比喻坏人攻击好人，或者自己人之间互相攻击。这个成语多用于贬低或批判那些为了私利而攻击他人的行为。
3、桀纣之行：意思是残暴无道的 *** 行为。这个成语源自古代的桀和纣两位暴君的 *** 方式，用来形容 *** 者的残暴和无道。
4、桀溺之隐：指隐居在野的人。这个成语常用来形容那些不愿意出仕为官，或者不愿意参与 *** 的人。
5、桀骜难驯：形容 *** 格倔强、凶暴，难以驯服。这个成语常用来形容一些个 *** 鲜明，不易被他人所左右的人或动物。
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