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本文目录
一、张伯行文言文怎么读
1.张伯行“行”的读音是什么
张伯行的“行”读音为：[ xíng ]。
张伯行（1651年—1725年），字孝先，号恕斋，晚号敬庵，河南仪封（今河南兰考）人。清朝大臣，理学家。
康熙二十四年（1685年）进士。累官至礼部尚书。历官二十余年，以清廉刚直称。其政绩在福建及江苏最为著名。学宗程、朱，及门受学者数千人。去世后，朝廷追赠其为太子太保，谥清恪。光绪初年，从祀文庙。有一子张师载。
张伯行著作宏富，有《正谊堂集》十二卷、《道南源委》、《道统录》、《伊洛渊源续录》、《居济一得》、《小学集解》、《续近思录》、《学规类编》、《 *** 理正宗》、《广近思录》、《濂洛关闽书》、《困学录集粹》、《濂洛风雅》（均见四库总目）等，并传于世。
康熙帝：①伯行居官清正，天下所知。[13]②素 *** 偏执，且短于才，封疆之寄不能胜任。[14]③伯行 *** 守为天下之一。[15]
郎廷极：才 *** 短偏，多疑苛细。[16]
《清史稿》：清世以名臣从祀孔子庙，斌、陇其、伯行三人而已，皆以外吏起家，蒙圣祖恩遇。陇其官止御史，而廉能清正，民爱之如父母，与斌、伯行如一，其不为时所容而为圣祖所爱护也亦如一。君明而臣良，汉、唐以后，盖亦罕矣。斌不薄王守仁，陇其笃守程、朱，斥守仁甚峻，而伯行继之。要其躬行实践，施於政事，皆能无负其所学，虽趋乡稍有广隘，亦无所轩轾焉。[13]
张伯行，字孝先，河南仪封人（今河南兰考县），康熙二十四年进士。
后来经过考核选拔，任命为内阁中书，又改任中书科中书。 *** 去世，张伯行回到老家，建立了请见书院，并讲解宣传儒学。
仪封城北原有座堤，康熙三 *** 六且因遭大而被冲垮，张伯行招募民工用口袋装土来堵塞。河道总督张鹏翮巡视黄河后，上疏推荐张伯行能够治理河务。
皇上命他以原来的官衔到河工任职，督修黄河南岸堤二百余里，以及马家港、东坝、高家堰各工程。康熙四十二年，张伯行被授为山东济宁道。
适逢灾荒之年，便从家乡运来钱和粮食，并缝制棉衣，用来解救百姓的饥寒。皇上命令按各道救济灾民，张伯行便拿出仓谷二万二千六百石有余赈济所属汉上、阳谷二县。
山东市政使责备他独断专行，准备上疏 *** ，伯行说：“皇上有旨 *** ，不能说是独断专行。皇上如此重视民间疾苦，应该以仓谷为重呢？还是以人命为重？”布政使只好停止 *** 事。
四十五年，皇上南巡时，赐予张伯行“布泽安流”匾额。不久，张伯行升为江苏按察使。
康熙四十六年，皇上再次南巡。到苏州后，对随从的臣子们说：“我听说张伯行任官特别清廉，这是最难得的。”
当时曾命负责管理江苏的总督及巡抚推荐德才兼备的官员，而张伯行并没有被推荐。皇上见到张伯行说：“我很早就了解你，我来推荐你。
如果将来做官做得很好，天下都会认为我是知人善任的。”于是，提拔张伯行为福建巡抚，赐予“廉惠宣猷”的匾额。
张伯行上疏请求免去 *** 、凤山、诸罗三县因灾荒而欠交的赋税。因为福建的米价很贵，张伯行请求动用国库的钱五万购买湖广、江西、广东的米平价 *** 。
建鳌峰书院，置学舍，拿出自己的藏书，搜罗前代文人的文集刊印成《正谊堂丛书》，用来教 *** 。福建百姓祭祀瘟神，张伯行命令毁掉这些瘟神的偶像，改祠堂为义学，祭祀朱熹。
民间多尼姑，有人卖贫苦人家的女子，以致削发为尼者成百上千，张伯行命令这些人家赎回自己的女子，为她们选择配偶。有家境贫穷无法赎回的，由官府出钱赎出。
康熙四 *** ，张伯行调任江苏巡抚，救济淮安、扬州、徐州三府的灾荒。适逢布政使宜思恭因布政司库存亏空被总督噶礼 *** 罢免，皇上派尚书张鹏翮查处。
陈鹏年以苏州知府的身份 *** 布政使职务，建议布政司库所亏空的三十四万，以分别扣除官员的俸银及使用差役的费用来抵补。张伯行行文噶礼要求联名上疏，没有被答应。
张伯行便自己上疏，皇上得知后命张鹏翮一并调查。张伯行另外又上疏说明了噶礼的不同意见。
皇上对廷臣说：“看了张伯行的这个上疏，知道他与噶礼不和。作为臣子，应该以国事为重。
我办理机务将近五十年，未曾让一个人施展他的私欲。这个上疏应当放置不予理睬。”
不久，张伯行以身体多病为由提出辞官，皇上没有允许。张鹏翮请求责成张伯行的前任巡抚于准及直思恭赔偿十六万，其余用官员俸银及使用差役的费用来抵补。
皇上说：“江南亏空钱粮，并不是因为官吏侵吞。我南巡时，总督、巡抚随意挪用 *** 而下级官吏不敢议论。
如果责成新任官吏来补偿，我实在于心不忍，”于是让查明南巡时用款情况上报。张伯行又上疏，奏明各府州县现无着落的钱粮十万八千，皇上命令一律免于赔偿。
噶礼贪婪横行，张伯行与他相反。康熙五十年，江南乡试的副考官赵晋暗中交接考生，接受贿赂。
发榜以后，读书人议论喧哗，抬着财神进入学宫。张伯行上疏奏明这件事，正考官左必蕃也把实际情况上报。
皇上命尚书张鹏翮、侍郎赫寿查处，张伯行与噶礼会审。后得到举人吴泌、程光奎暗中贿赂的情况，供词中牵连噶礼，张伯行请求解除噶礼的职务，交有关部门严肃审理。
噶礼心中不安，也找出张伯行的所谓七条罪状上奏。皇上命二人都解职。
张鹏翮等不久奏报：赵晋与吴泌、程光奎行贿受贿事均属实，应按刑律治罪；噶礼暗中受贿事属诬告，张伯行应 *** 皇上责备张鹏翮等为噶礼掩饰，又命尚书穆和伦、张廷枢重新 *** ，结果仍旧与前次张鹏翮等人的意见相同。
皇上说：“伯行任官清正，这是天下所了解的。噶礼才干虽有余，但喜好无事生非，并没有清正的名声，这个意见是非颠倒。”
于是，命九卿、詹事、科道官再议。第二天，召九卿等说：“伯行居官清正廉洁，噶礼的 *** 行我不能相信，如果没有张伯行，那么江南必然受到他的盘剥，大概要达到一半地区。
这次二人互相参奏的案子，起初派官去审理，被噶礼阻挠，以致不能得到其中的真实情况；再派官去审理，与前面的意见没有区别。你们应能体会我保全清官的心意，要使正直的人没有什么疑虑和恐惧，那么天下将会出现 *** 的局面。”
于是夺去噶礼的官位，命张伯行复职。康熙五十二年，江苏布政使一职缺员，张伯行上疏推荐福建布政使李发甲、 *** 道陈（王宾）、前任国子监祭酒余正健，而皇上已将湖北按察使牟钦元提拔就任。
不久，张伯行 *** 钦元将通海盗的罪犯张令涛隐藏官署中，请求 *** 治罪。令涛的哥哥元隆住在上海，造海舱，出入海洋，拥有大量资产，交接豪贵。
赶上刑部下檄文搜缉海盗郑尽心余 *** ，崇明水师捕住一条渔船，此船的主人是福建人，却假冒华亭籍，经过查验船照，知。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲 *** 义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
xiè tài fù hán xuě rì nèi jí，yǔér nǚ jiǎng lùn wén yì。éér xuě zhòu,gōng xīn rán yuē：“bái xuě fēn fēn hé suǒ sì？”xiōng zǐ húér yuē：“sǎ yán kōng zhōng chà kě nǐ。”xiōng nǚ yuē：“wèi ruò liǔ xù yīn fēng qǐ。”gōng dà xiào lè。jí gōng dà xiōng wú yì nǚ，zuǒ jiāng jūn wáng níng zhī qī yě。
4.完毕，终了：~岁（度过一年）。~业（毕业）。
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二、鯈怎么读
鯈的拼音是（tiáo）。相关内容如下：
鯈鱼是一种出自于《山海经》的神兽。《山海经》记载：“彭水出焉，而西流注于芘湖之水，中多鯈鱼，其状如鸡而赤毛，三尾、六足、四首，其音如鹊，食之可以已忧”。
2、将悉敝赋以待于鯈，唯执事命之。
3、鯈鱼在水中 *** 自在地游玩，这就是鱼的快乐啊！
4、鯈鱼与忽注意到所有人都有口耳目鼻等七窍，而唯独浑沌没有。
5、因其所非而非之，是以小河伯而大海若，少仲尼而轻伯夷，因其所然而然之，则夫夔蚿之相怜，鯈鱼之出游，皆动乎天机而无所待也。
6、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“知子莫若父。”“当时情况就是这样。”每次说起这个，惠子都会激动地拍着轮椅。
7、鯈是一个有趣的字，可以组词轻鯈，在诗东陂数鯈鱼中也有提及。
8、在其他语境中，我们可以运用这个字来形容某种轻盈、灵活的状态或情境。
9、当你需要表达与“轻盈、轻松”相关的意境时，可以考虑使用“轻鯈”这个词。
10、庄子和惠子在濠梁上欣赏风景，庄子看到水中游玩的鯈鱼，感叹它是鱼的快乐。
11、惠子质疑庄子怎么知道鱼的快乐，庄子反问惠子怎么知道我不知道鱼的快乐。
12、这段对话反映了人类对于自然界和动物情感的思考和探索。
13、鯈字可以组成“轻鯈”这个词，寓意着轻松、轻盈的状态或情境。
14、在形容某些轻盈、轻松的事物或情境时，可以考虑使用“轻鯈”这个词。
15、鯈字还可以在诗句 *** 现，例如“东陂数鯈鱼”、“暗摇绿雾游鯈戏”等。
16、在这些诗句中，“鯈”字被用来形容鱼的轻盈、灵活的姿态或情境。
17、鯈字还可以用来形容其他事物或情境的轻盈、轻松特点，具体运用需要根据语境来决定。
18、轻鯈这个词还可以用来形容一个人的心态或情感状态，表示轻松、愉悦的心情。
19、当一个人感到轻松愉快时，可以用“轻鯈”来形容他们的心情状态。
20、轻鯈这个词也可以用来形容某些事物的状态或情境，例如轻松愉悦的氛围、轻盈飘逸的舞姿等。
三、偈言怎么读
1、偈言（jì yán） *** 中僧人唱的词句，多指诗作。著名的偈言有《 *** 传》中五台山智真长老赠与鲁智深的八句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止”、“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
2、偈语，佛经中的唱词Buddhist chant or hymn。偈陀之省。如：偈颂（偈文，偈句，偈言，偈语，偈诵。均为梵语“偈佗”。即佛经中的唱颂词）。
3、附缀于佛经的一些读后感或修行的实践中得到的体悟写成的语句。因为多为四句组成，兼具文学的形式与内容，朗朗上口，尽管不是佛经的主要内容，也成为与佛经相提并论的典故。
4、偈语是佛法之本，佛经是树干与青柯，偈语是果实与花朵。因为每首偈语背后都有一个故事，而成为僧人顿悟的美谈。著名偈语有唐代高僧惠能 *** 《 *** 偈》：“ *** 本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”等。
5、是六祖慧能创作的诠释 *** 教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。其中前两首偈是针对神秀的无相偈所作的，旨在说明“明镜”的清净；第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；第四首着重讲修行 *** 。
6、关于这首诗的来历，敦煌写本《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来，要大家各作一偈。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”
7、弘忍的上首 *** 神秀在门前写了一偈道：身是 *** 树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。弘忍知道后，遂唤秀上座于堂内，说是“汝作此偈，见即未到”，若觅无上 *** ，即未可得，因而要他“更作一偈”。
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