很多朋友对于祗怎么读拼音和神祗的祗怎么读不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、神祗拼音怎么读
1、神祗[ zhī ]是“神祇”的误用，所以无意义。
2、神祇：指天神和地神，泛指神明。
3、出处：唐韩愈《与孟尚书书》：“天地神祇，昭布森列，非可诬也（翻译：天地各路神明，森严排列两边，明文公告，不可以随便诬陷）。”
4、引用：《 *** 传》第九八回：“当下傧相赞礼，全羽与琼英披红挂锦，双双儿交拜神祇，后拜邬梨假岳丈。”
5、神祇象征着吉祥、威力和正义；寄托着人们的愿望、幸福和慰藉。这种观念源于原始社会时期，是由人对死亡恐惧而建立，对一切人力所不能及的事与物，皆被神化。
6、神祇最初源于物神，随着社会结构和文化发展，神的形象、神的本体及神的数量皆逐渐变化，由简单的物神转为复杂化；由众神分职，演化成一位至高无上或多层阶级的天神体系；也由流传于氏族，转为流入部落、民族甚至走向联合的世界 *** ，由多神转为一神化。
7、在古代的民间 *** 中，《左传》记载有天神、地祇、人 *** 三类，此外还有物魅、精怪、妖魔等 *** ，到了宋代以后民间 *** 走向交叉， *** 、道教、西方 *** 的 *** 和神仙 *** 互相交织，派系不在明确。
8、随着社会发达，人对神的形象，由恐惧、敬畏、慈爱，再者只是一种精神的形象；现代社会，很多被认为不可能发生的事，人类相继地都实现了，人再没有恐惧神，神亦变得不可怕，进而神的存在开始被质疑，部份人开始由 *** 主义变成物质主义。
二、“神祗”的“祗”怎么读
释义：汉字基本字义是敬，恭敬。
（1）敬，恭敬：～回。～仰。～奉。～承。～候。～应。
上帝是祗。——《诗·商颂·长发》
中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》
父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。——《左传》
一日，请权贵祗候乾清门，出声无律。公（袁可立）引咫尺之义折之。——明黄道周《节寰袁公传》
祗候（恭敬侍候）；祗请（恭敬邀请）；祗若（恭敬顺从）。
（2）官职。祗候人（在官府执役的小官史）。
敬。“祗，敬也。”——《说文》。
祗，敬也。——《广雅》。日尹祗敬六德。——《书·皋陶谟》
很多人都把神祇shén qí误写成神祗shén zhī，那其实是错的
神祇和神祗，祇（qí）和祗（zhī）（读一声）易混淆，祗（zhī）比祇（qí）在笔画上多了“一点”。
祇 qí：①地神。《论语·述而》：“祷尔于上下神～。”（替你向天地神祇祈祷。）
读 qí时，意为地神，读 zhǐ时，是副词只（zhǐ，意：仅仅、只有）的繁体。据新华字典第11版
（2）祇：是多音字，一个是qí。古代称地神///神祇（天神与地神，亦泛指神）；二是为副词只（zhǐ，意：仅仅、只有）的繁体字。祇辱于奴隶人之手。——《马说》韩愈
祗：发音为zhi,一声。恭敬：祗仰///祗候光临。
三、祗的拼音
1、祗，表示恭敬之意，也可指人名、官职。
（1）敬，恭敬：～回。～仰。～奉。～承。～候。～应。
（2）上帝是祗。——《诗·商颂·长发》
（3）中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》
（4）父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。——《左传》
（5）一日，请权贵祗候乾清门，出声无律。公（袁可立）引咫尺之义折之。——明黄道周《节寰袁公传》
（6）祗候（恭敬侍候）；祗请（恭敬邀请）；祗若（恭敬顺从）。
（8）官职。祗候人（在官府执役的小官史）。
（1）敬。“祗，敬也。”——《说文》。
（2）祗，敬也。——《广雅》。日尹祗敬六德。——《书·皋陶谟》
4、常见错误：很多人都把神祇shénqí误写成神祗shén zhī，那其实是错的。神祇和神祗，祇（qí）和祗（zhī）易混淆，祗（zhī）比祇（qí）在笔画上多了“一点”。
5、姓氏介绍：2010年10月， *** 内务部门出版《 *** 姓名探讨》一书，搜罗 *** 稀有古怪姓氏，书中并整理了 *** 不超过20人的姓氏与特殊关联姓氏。祗姓为 *** 罕见姓氏之一。
四、求:究竟是“神祇”还是“神祗”然后怎么读啊
1、是“神祇”，而“神祗”是“神祇”的误用，所以“神祗”是错误的。
2、shén：声母：sh，韵母：en，声调：二声
3、qí：声母：q，韵母：i，声调：二声
4、释义：神指天神，祇指地神，泛指一切神明。
5、出处：唐·韩愈《与孟尚书书》：“天地神祇。”（天上地下的神统称神祇）
6、引证：巴金《家》：“她觉得，世间的一切都是由一个万能的无所不知的神明安排好了的。”
7、释义：神话中的人物，有超人的能力，可以超脱尘世，长生不老。
8、引证： *** 《游桂林》诗：“愿作桂林人，不愿作神仙。”（如果能生活在桂林，给个神仙都不做）
五、祇只祗袛这四个字怎么读
释义：当读作qí时，表示对地神的称呼，如神祇。
当读作zhǐ时，表示正、恰、只。
释义：当读作zhī时，表示量词，如一只小鸟。
当读作zhǐ时，表示仅仅、唯一或限于某个范围，如只有。
释义：表示敬，恭敬，也可作姓氏。
释义：是一种烹饪 *** ，把食物放到沸水中煮一下，随即取出，以防食物养分因高温烹调而流失，或食物本身变老、变黄。
六、祗和祇怎么读
祗读作：zhī（声母zh，韵母i，一声），祇读作：qí（声母q，韵母i，二声）
1、祇，拼音qí，属通用字。造字法形声，“示”为形旁，“氏”为声旁，本意指古时候对地神的称呼，如地祇，神祇，也指安心。在“只”用作副词时，“祇”是“只”的异体字，读zhǐ。用作“地神”义时是规范字。
2、祗，读作：zhī。汉字基本字义是敬，恭敬。
祗又为姓氏用字，2010年10月， *** 内务部门出版《 *** 姓名探讨》一书，搜罗 *** 稀有古怪姓氏，书中并整理了 *** 不超过20人的姓氏与特殊关联姓氏。祗姓为 *** 罕见姓氏之一。
该词语是“神祇”的误用，神祇：指天神和地神，泛指神明。
七、神祗的“祗”怎么读
祗，读作：zhī。汉字基本字义是敬，恭敬。
神祗(zhī)是一种错误的用法，没有这个词语，正确用法是神祇(qí)。
源于原始社会后期，将不可驾驭的自然体、自然力演化为神，在拜物教初期，直接将自然体，如火、雷、水、太阳等直接加以人格化，认为它们本身是具有意志和具有生命，其后甚至对动物植物也加以神化，随着人们抽象能力增强，神灵 *** 于该自然物体的观念则逐渐萌生。
将社会现象或力量人格化，源于原始社会后期，是自然神的演化，随着生产力的发展及社会结构复杂化、阶级化，人不再是一个单单的个体，社会力量也被认为是不可理解及不可驾驭的力量，如战神、爱神、财神、地域守护神、行业神等。
是家庭的守护神，通常为供奉本家的祖先，信者认为祖先已成神，可守护家庭安稳，在这方面某程度上是部落神的类同，然而家神也有将家族分宗及标立家族独特 *** 的功用，不同部落神的是家神少有合并归流。
是数个较大部落的部落神的合并体，或几位同 *** 的 *** 。民族的消灭也并非令该民族神消失，因为它有可能被其他民族吸收同化。
也可以算是社会神的一支，随社会分工而产生，多与神话或各行的首创者、有功者有关，如中国的鲁班、古希腊的阿耳忒弥斯等。
的观念最早由希腊哲学家色诺芬尼(Xenophanes)提出，人类按照自己形象与本 *** 而设想一个神系，这被非泛指一切神灵，而是指由 *** 者加以完全拟人化的神。
主要有两种，之一种为古埃及的 *** ，是一种半拟人的过渡期，头部为动物，而身体是人的神不胜枚举，另外一种全拟人的神最见于古希腊及古罗马，如宙斯的神系中诸神皆有人的形象，也过著拟人的生活。
为没可见形象的神，可指犹太教及 *** 教。 *** 教禁止为神造像及跪拜偶像，又例如中国古代对“天”的观念相当抽象，近乎无人称及无位格。
文章到此结束，如果本次分享的祗怎么读拼音和神祗的祗怎么读的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
