这篇文章给大家聊聊关于肝俞怎么读，以及肝俞读yu还是读shu对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、俞怎么读
1、[ yú ]：答应、许诺。【组词】：俞允；姓。
2、[ yù ]：古同“愈”，更加；病愈。
3、俞组词：俞允、俞扁、俞然、俞脉、俞俞、肺俞、俞拊、离俞、胆俞、俞柎、吁俞、俞咨、俞旨、呴俞、募俞、俞音、肝俞、腰俞、伯俞、俞纳、俞骑、巴俞。
4、俞跗﹑扁鹊两位古代名医的并称。借指医生﹑名医。
5、指 *** 胸腹部的募穴和背脊部的俞穴，皆为脏腑经气结聚输注之处。俞，通'腧'。
二、俞字怎么介绍
俞，有三个读音：yú、yù和shù。读作yú时是文言叹词，表示允许；有安的意思，是中国姓氏读音。读作yù时古同“愈”，更加的意思。读作shù时同“腧”。
1.独木舟，见《说文》：“俞，空中木为舟也。从亼，从舟，从巜。巜，水也。”。因引申为运输工具，为输的字源。
2.通假，“娱”之高兴意思。“古圣人不以感私伤神，～然而以待耳”。没有直接的意思。
俞允（原指帝王直接允许臣下的请求，后在一般书信中用作请对方直接允许的敬辞）。
俞音（帝王之安好之音，表示允可的诏令）；
俞旨（同意的圣旨）；明王在晋《三朝辽事实录·袁可立题叙毛文龙奇捷疏》：“行巡按御史覆勘，再为议序以侯俞旨施行。”
愉快 [pleasant]。如：俞俞，俞然（和乐愉快的样子）
1.古同“愈”，更加。《国语·越语下》：“辞俞卑，礼俞尊。”
2.通“愈（愈）”。病愈。《荀子·解蔽》：“而未有俞疾之福也。”
⑴俞，腧穴也。腧，古作俞，音恕shu。乃古今字，即俞→腧。古字在先，今字在后；古字简，今字繁。
段玉裁注：“《淮南·范论训》：‘古者为窬木方版，以为舟航。’高曰：‘窬，空也。方，并也。舟相连为航也。’按：窬同俞。”本义是挖空树木做的小船，音yu于，引申为中空之义。清· *** 声《说文通训定声·需部》：“《素问·奇病论》：‘治之以胆募俞。’王冰注：‘背脊曰俞。’按：皆中空之义。”俞，后来写作腧，腧穴也。
⑵腧，古作俞，亦作输，乃通假字。
如《素问·生气通天论》：“俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。”俞，《太素卷第三·阴阳》作“输”，杨上善注：“输者，各系于藏。”日人·森立之《素问考注》：“案：‘俞’即输字省文，《素问》作‘俞’者，《太素》皆作‘输’。《灵枢》有本输篇，《医心方》引《黄帝明堂经》、《扁鹊针灸经》共作‘输’，并可以徵矣。《医心方》又引华他（佗）《针灸经》作‘窬’。‘窬’即输之去车从穴者，而经穴所注之处，故从穴。与‘窬门’字，字源自别。其音宜从《玉篇》‘式朱反。’皇国古来为音俞，非是。盖以俞穴字，分输泄字也。《医心方》卷二·诸家取背输法第二傍书云‘乙俞’，即‘音俞’之略假字。是古来为音俞之徵也。……[眉]《玉篇》：‘腧，式注切。五藏腧也。’本篇音释：‘俞，音庶。’”
《灵枢·背俞》：“愿闻五脏之俞出于背者。”俞，杨上善《太素卷第十一·输穴·气穴》作“输”，萧延平云：“平按：输，《灵枢》作‘腧’，《素问》作‘俞’，上下均同。”
《灵枢·本输》马莳注云：“输、俞、腧三字，古通用。输者，以其脉气之转输也。俞者，从省。腧，从肉。本篇‘输’字，是言推本各经之有腧穴也。”孙国中按：“‘腧’，古文作‘输’，乃通假字。”
⑶纵观《内经》全书，其“俞”字，音恕shu，或俞、或腧、或输而有四义：
如《素问·生气通天论》：“俞气化薄。”马莳《素问注证发微》：“各经皆由俞穴。此非井、荥、俞、原、经、合之俞，凡一身之穴，皆可曰俞。”及水俞、热俞等。
②指背部的背腧穴，即五脏、六腑之背腧穴
如《灵枢·背俞篇》：“愿闻五脏之俞出于背者。”
马莳《素问注证发微》：“五脏之腧，皆在于背。”
张介宾《类经七卷·经络类十一》注云：“五藏居于腹中，其脉气俱出于背之足太阳经，是为五藏之腧……腧音恕。本经腧、输、俞，三字俱通用。……背俞，即五藏之俞，以其在足太阳之经而出于背，故总称为背俞。”
《素问·血气形志篇》：“欲知背俞，先度其两乳间……是谓五藏之俞。”吴昆《素问吴注》：“此取五脏俞法，与《甲乙经》不合，盖古人别为一家者也。”《类经七卷·经络类十一》注云：“按：肝俞、脾俞、肾俞，以此法折量，乃与前《背俞》篇及《甲乙经》、《铜人》等书皆不相合，其中未必无误，或古时亦有此别一家法也。仍当以前《背俞》篇及《甲乙经》等书者为是。”
《素问·奇病论》：“治之以胆募俞。”王冰注：“背脊曰俞。”《类经十六卷·疾病类六十一》：“胆俞在背，足太阳之穴也。”
③指肘膝以下的五输穴--井（木）、荥（火）、输（土）、（原）、经（金）、合（水）穴
如《灵枢·九针十二原》：“五藏五腧，五五二十五腧；六府六腧，六六三十六腧。……所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所入为合。”马莳《灵枢注证发微》：“五藏者，心、肝、脾、肺、肾也，每藏有井、荥、腧、经、合之五腧，则五五二十五腧也。六府者，胆、胃、大肠、小肠、三焦、 *** 也，每府有井、荥、腧、原、经、合之六腧，则六六三十六腧。……言五腧而不言‘原’穴者，以阴经有‘腧’而无‘原’，而阳经之‘原’以‘腧’并之也。”张介宾《类经八卷·经络类十四》注云：“五腧，即各经井荥腧经合穴，皆谓之腧。六府复多一原穴，故各有六腧。”
又如《灵枢·五输》：“五输之所留。”马莳《灵枢注证发微》：“五输者，即每经之井、荥、输、经、合也。……凡经脉之所出者为井，所流者为荥，所注者为输，所行者为经，所入者为合。”张介宾《类经八卷·经络类十六》注云：“如下文井、荥、腧、经、合，各有所留止也。”
再如《素问·气穴论》：“藏俞五十穴，府俞七十二穴。”王冰注云：“藏，谓五藏，肝心脾肺肾，非兼四形藏也。俞，谓井、荥、俞、经、合，非背俞也……五藏之俞，藏各五穴，则二十五俞，以左右脉俱言之，则五十穴。……府，谓六府，非兼九形府也。俞，亦谓井、荥、俞、原、经、合，非背俞也。”马莳《素问注证发微》：“此与《灵枢·本输篇》大同。此言五脏经、荥、俞、经、合之穴，左右共有五十穴。……此言六府井、荥、俞、原、经、合之穴，左右共有七十二穴。”张介宾《类经七卷·经络类七》注云：“府俞七十二穴。府，六府也。藏俞惟五，府俞有六，曰井、荥、俞、原、经、合也。六府之俞，六六三十六穴，左右合之，共七十二穴。”
④指五输穴中的输（土）穴--特十二经脉自指端数第三个穴位
如《灵枢·九针十二原》：“所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所入为合。”马莳《素问注证发微》：“从此而注，则为腧穴。腧者，注此而运输之也，如肺经太渊之类。”张介宾《类经八卷·经络类十四》注云：“注，灌注也。腧，输运也。脉注于此而输于彼，其气渐盛也。”
俞在《说文》、《灵枢·九针十二原》、《素问·血气形志篇》等作品中都有记载。
三、俞的拼音怎么读
1、文言叹词，表示允许：俞允（原指帝王允许臣下的请求，后在一般书信中用作请对方允许的敬辞）。
2、安：“古圣人不以感私伤神，俞然而以待耳”。
3、愉快，如：俞俞（和乐愉快的样子）。
1、五俞穴：五俞穴也叫五输穴，即井、荥、输、经、合穴的总称，每条经脉都有自己的五输穴，合计60个穴位，在临床治疗中应用广泛。
2、肝俞：亦作“肝腧”。 *** 经穴名。属足太阳 *** 经，为肝的背俞穴。本 *** 应肝脏，为肝气压在背部输注、转输之处，是治疗肝病的要穴，故名。
3、穴俞：腧穴，是 *** 脏腑经络之气输注于体表的部位，这些部位不是孤立于体表的点，而是与内部的脏腑 *** 相通，外部多当筋肉或骨骼之间的凹陷处，因其功能上内外互相输通，位置上又以孔隙为主，所以称为“腧穴”。
1、脾俞、胃俞、大肠俞、肺俞、天枢、水分、滑 *** 、中脘、气海、带脉、足三里、丰隆、曲池，可用抽气罐或火罐拔以上穴位。
2、烦躁不安、眼眵增多者，重提肝俞、风府；口舌生疮，重提心俞；咳嗽气喘者，重提肺俞；五迟五软者，重提肾俞；背脊部有皮肤感染或出血者勿用此法。
3、钟伟泉建议，市民可自行艾灸大椎、肺俞、肝俞、膈俞、肾俞、太溪、涌泉等穴位以保养肾气、调达肝气，起到调节 *** 阴阳平衡，增强免疫力的功效。
4、根据规定，天灸疗法选穴多以背部腧穴为主穴，常用腧穴为肺俞、肾俞、脾俞、胃俞、风门、膏盲、定喘、身柱、大椎、足三里、气海、关元等。
四、肝俞的读音肝俞的读音是什么
1、肝俞的拼音是：gānyú。结构是：肝(左右结构)俞(上下结构)。注音是：ㄍㄢㄩ_。
2、肝俞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
3、一、词语解释【点此查看计划详细内容】
4、肝，肝脏；俞，输注；本穴为肝之背俞穴，故名。
5、⒈亦作“肝腧”。 *** 经穴名。属足太阳 *** 经，为肝的背俞穴。本 *** 应肝脏，为肝气压在背部输注、转输之处，是治疗肝病的要穴，故名。引《灵枢经·背腧》：“肝腧在九焦之间。”
6、肝俞科普中国肝，肝脏；俞，输注；本穴为肝之背俞穴，故名。本穴归属于足太阳 *** 经，为足太阳 *** 经循行路线上位于背部的背俞穴之一，背俞穴适用于治疗相应的脏腑病证及有关的组织 *** 病证，故肝俞穴是治疗肝胆疾患的要穴，除可用于治疗脊背疼痛等局部病证外，还善于治疗肝胆疾患如黄疸、胁痛及目系疾患如视物模糊、夜盲等。
7、沥胆堕肝输肝写胆披肝露胆沥胆披肝隳肝沥胆输肝沥胆露胆披肝都俞吁_龙肝凤髓倾肝沥胆
8、破肝糜胃输肝写胆伯俞泣杖披肝露胆倾肝沥胆龙肝凤髓肝胆相照沥胆披肝沥胆堕肝输肝沥胆
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五、俞穴的俞怎么读
俞穴 [ shù xué ]的俞读 shù。
明宋濂《赠刘俊民前辈》诗：“更参九针法，俞穴别肤腠。”
拼音 yú shù yù部首人笔画 9五行金五笔 WGEJ
1.文言叹词，表示允许：～允（原指帝王允许臣下的请求，后在一般书信中用作请对方允许的敬辞）。
2.安：“古圣人不以感私伤神，～然而以待耳”。
《书·尧典》：“帝曰：‘俞。’”俞，应诺之词。后即称允诺为“俞允”。多用于君主。
五代何光远《鉴诫录·语忌诫》：“累乞一藩，终不俞允。”宋朱熹《答龚参政书》：“万一未蒙俞允，必至再辞。”《宋史·赵普传》：“太祖怒甚，起，普亦随之，太祖入宫，普立於宫门，久之不去，竟得俞允。”
康有为《敬谢天恩并统筹全局折》：“臣妄陈大计，皆承俞允。”罗正纬《滦州 *** 纪实初稿》：“日前呈请 *** *** ，曾云如蒙恩准，当静候调遣，虽蹈汤火，亦所不辞。现已悉蒙俞允，自应亟践前言，维兹危局。”
宋司马光《辞枢密副使第三札子》：“臣前者两次曾辞免枢密副使，未奉俞旨。”宋陆游《谢致仕表》：“奉祠虽佚，窃食靡安，兹洊贡於忱辞，始恭承於俞旨。”《明史·方从哲传》：“从哲乃叩首仁德门，跪俟俞旨，帝终不报。”清蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“贾屡疏恬退，未蒙俞旨，未几而祸作矣。”
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